Doua articole complementare foarte interesante, au aparut in cotidianul national "Ziua", din data de 23.01.2003, in pagina a 3 a . Un al trei-lea a aparut in cotidianul; "Agenda zilei" din 04.02.2003 in pagina a 9a . Punandu-le cap la cap ca intr-o imagine de mozaic sau intr-un joc de puzzle, ne dam seama ca "ceva" se pregateste pe taram spiritual. O schimbare deoasebita, o schimbare pe care pana si reporterii diferitelor cotidiene o sesizeaza chiar si fara a avea experienta duhovniceasca.

"Cand veti vedea toate aceste semne sa va ridicati capetele in sus de unde stiti ca va veni izbavirea voastra". Lasam concluziile in seama fiecarui cititor in parte, insa vedem inca o data cum evenimentele actuale se precipita, profetiile Biblice se implinesc, iar istoria le confirma. Primul articol poarta titlul sugestiv: "Sacrificiul".

Papa Ioan Paul al II-lea e dispus sa puna in discutie primatul papal pentru a netezi calea unificarii Bisericii crestine l "Consider util sa propun o reflectie comuna asupra postului de Episcop de Roma, bazata pe <<principiul vizibil si continuu al fundamentului unitatii>> in scopul gasirii unei forme de exercitare a intaietatii care (...) sa permita o deschidere catre o situatie noua", a spus Papa l Suveranul Pontif a facut aceste afirmatii, adresate catolicilor, ortodocsilor si protestantilor, in fata a 4.000 de credinciosi prezenti la audienta publica saptamanala

Papa Ioan Paul al II-lea a declarat (...) ca este dispus sa ia in considerare discutarea principiului catolic al intaietatii papale, in scopul favorizarii reunificarii confesiunilor crestine intr-o singura Biserica. "Dorinta de unitate nu trebuie sa vina doar din viata cotidiana a Bisericii si a comunitatii ecleziastice, ca si nu numai din viata credinciosilor", a declarat Papa (...) la Vatican. "In aceasta perspectiva, consider util sa propun o reflectie comuna asupra postului de Episcop de Roma, bazata de <<principiul vizibil si continuu al fundamentului unitatii>> in scopul gasirii unei forme de exercitare a intaietatii care, fara a renunta in nici un fel la esenta misiunii sale, sa permita o deschidere catre o situatie noua. Spiritul Sfant sa-i lumineze pe preotii si teologii Bisericii noastre in acest dialog al rabdarii si cu siguranta folositor", a afirmat seful Bisericii Romano-Catolice.

Papa Ioan Paul al II-lea a facut aceasta declaratie in fata a aproximativ 4.000 de credinciosi catolici aflati (...) la Vatican pentru a participa la audienta publica saptamanala a Suveranului Pontif. Principiul primatului papal reprezinta, alaturi de pretinsa infailibilitate papala, una dintre cele mai mari piedici doctrinare intre Biserica Catolica si celelalte biserici crestine. In acest principiu, Vaticanul sustine ca Papa este reprezentantul si trimisul lui Dumnezeu pe Pamant, iar in aceasta "calitate" autoritatea sefului Bisericii Catolice ar fi superioara autoritatii celorlalte Biserici crestine.

Papa Ioan Paul al II-lea a lansat aceasta propunere chiar in Saptamana de rugaciune pentru unitatea crestinilor, iar propunerea ar fi adresata nu doar crestinilor catolici, ci si celor ortodocsi si protestanti, relateaza Rompress. Cu toate acestea, binecuvantarea Papei se indreapta doar catre teologii Bisericii Catolice, cu toate ca "reflectia" se doreste una "comuna’’.

In calea eventualei reunificari a Bisericii Crestine, dezbinata de aproape 900 de ani in trei principale confesiuni - ortodoxa, catolica si protestanta - stau si alte diferente dogmatice, printre care credinta Bisericii Catolice in Purgatoriu sau autoritatea absoluta a Papei asupra proprietatilor din cadrul Bisericii Catolice. (G.C.).

Principala cauza a Marii schisme a constituit-o emiterea pretentiei primatului episcopilor de la Roma, fata de restul bisericilor crestine din lume. In viziunea lor, episcopii de Roma ar fi trebuit sa fie recunoscuti de intreaga lume crestina drept urmasi ai apostolului Petru. Pretentia se bazeaza pe un text din Evanghelia lui Matei si anume discutia lui Iisus cu apostolul Petru in localitatea Caesarea-Philippi din nordul Palestinei care privea incredintarea cheii simbolice succesorale.

Marii teologi ai sec. II-III au acceptat rolul deosebit al apostolului Petru, dar au pledat pentru ideea egalitatii tuturor episcopilor din vest si a patriarhilor din est. Astfel, la Conciliul ecumenic de la Niceea (325 d.C.), s-a recunoscut egalitatea celor patru episcopate si patriarhate din lumea crestina: Roma, Alexandria, Ierusalim si Antiohia. In anul 375 d.H., episcopul de Roma, Damasus l s-a pronuntat din nou pentru primatul Romei, pe baza aceluiasi argument din Evanghelia lui Matei, ridicand de la sine putere episcopatul din Roma la rangul de Scaun Apostolic.

In anul 383 d.H., are loc ruperea Imperiului Roman in doua: cea occidentala, cu capitala Roma, si cea orientala, cu capitala Constantinopol. Titulatura Scaun Apostolic pentru episcopul de Roma a fost recunoscuta imediat de imparatul Theodosius al Imperiului Roman de Apus. La randul sau, episcopul de Roma, Siricius, a emis "Decretalia constituta", prin care a fundamentat primatul episcopilor de Roma.

Episcopul Leo I a fost primul Papa. In anul 445, imparatul Imperiului Roman de Apus, Valentinianus III, a confirmat oficial printr-un edict Primatul episcopilor de Roma, dar numai pentru anumite zone.

In anul 451, Papa Leo I a protestat contra deciziei Conciliului ecumenic de la Calcedon, in care episcopii de Roma si de Constantinopol au fost egal indreptatiti in chestiunile religioase. Din acest moment, a inceput adevarata lupta pentru putere si pentru impartirea sferelor de influenta si intaietate in lumea crestina.

La Conciliul ecumenic de la Constantinopol, din anul 680, s-a combatut pretentia primatului papal, cea mai mare parte dintre participanti fiind de acord cu egalitatea tuturor episcopilor si patriarhilor.

Papa Stefan II a intemeiat "Patrimonium Petri", primul stat religios din lume, cu sediul la Roma, indepartandu-se prin aceasta si mai mult de bisericile din est. Un dezacord grav intre cele doua biserici, de Apus si de Rasarit, s-a produs in anul 863, in timpul procesului intentat de biserica catolica patriarhului estic ortodox, Photius.

Ruptura definitiva intre cele doua biserici, cunoscuta si sub numele de Marea Schisma, a avut loc in 1054, in timpul Papei Leo IX si Patriarhului de Constantinopol, Michael Cerularius. In vara anului 1054, chiar in clipa in care trebuia sa inceapa liturghia in catedrala "Sfanta Sofia" din Constantinopol, cardinalul Humbert, impreuna cu alti doi trimisi papali, au inaintat pana la altar, au depus acolo o bula papala si au iesit spunand: "Dumnezeu sa vada si sa judece!" Documentul excomunica patriarhul Constantinopolului si intreaga Biserica aflata sub pastorirea sa, interzicandu-le sa mai primeasca "harul divin" prin comuniune cu Biserica Catolica.

Bisericile ortodoxe se conduc dupa principiul ierarhic sinodal, alcatuind biserici regionale, autocefale si autonome. Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului are mai curand un rol simbolic. Biserica Ortodoxa Romana s-a declarat autocefala in 1864, iar in anul 1925, a devenit Patriarhie. (D.M.)

"Era Varsatorului. Turneul misterelor magice, vibratii benefice, extinderea capacitatilor mintale si "excursii", notiuni care fac parte din caietele miscarii hippy din anii ‘60. De la Flower Power si pacifism s-a ajuns usor la New Age, un curent care pare sa acapareze o seama de domenii de baza: muzica, literatura, filosofia, religia, propunand, de fapt, o auto-mantuire, o auto-sanctificare a omului. Vaticanul a remis (...) un document de 100 de pagini in care este discutat curentul New Age si pericolele presupuse de acesta, subliniind ca trebuie luat in serios, deoarece se adreseaza setei spirituale pe care religia nu pare sa o astampere. "Succesul actual al curentului New Age reprezinta o provocare pentru biserica. Oamenii simt ca religia crestina nu le mai ofera - poate ca niciodata nu a facut-o - ceea ce au nevoie", se arata in documentul Vaticanului.

New Age include elemente din mai multe religii si culturi. Adeptii curentului, filosofiei si cultului New Age cred ca zorii erei astronomice a Varsatorului, din acest mileniu, va marca parasirea crestinismului de catre civilizatia umana. Cardinalul Paul Poupard, seful departamentului cultural al Vaticanului, care a emis documentul, afirma ca miscarea spirituala New Age este un semnal de alarma pentru biserica".

Pe curand,

Dorel Maxim.

Sambata, 01 februarie 2003, s-a desfasurat in sala Bisericii Adventiste din Bacau -centru, Ziua Libertatii Religioase ce a avut ca tema de dezbatere seminarul "Modalitati de eliminare a intolerantei religioase". Pregatirea acestei intalniri a inceput cu ocazia sarbatorilor de iarna cand aproape toate oficialitatile orasului au fost vizitate cu scrisori de acreditare si un cadou, cartea Hristos Lumina Lumii, de pastorul Bisericii. Intalnirea a avut oaspeti de exceptie, cuprinzand o arie larga de reprezentanti din diverse institutii locale si biserici.

Au fost prezente: Prefectura prin d-na Elena Baran-consilier prefect;Consiliul Judetean- prof.dr.in filozofie Borta Miluta-consilier; Directia de Cultura,Culte si Patrimoniu- Cornel Galben-consilier; Primarie- domnul Popescu, seful de cabinet al primarului Sechelariu Dumitru; Mihaila Mircea-general(r) de Politie; Curtea de Apel Bacau- Bordeianu Mihaila-judecator; Inspectoratul Scolar Judetean- Dandu Lucica-inspector pentru Invatamant Special si Integrat&prof.Nicolescu Daniel; Directia de Sanatate Publica- Matanie Cristina-sef Serviciu de Promovare a Sanatatii; Scoala Generala Tisa Silvestri-Bejan Niculina -director;

Reprezentanti ai Bisericilor:Biserica Crestina Ortodoxa - preot Leonte Constantin (inspector scolar); Cultul Mozaic-Vigdar Hari-presedintele comunitatii evreiesti;

Biserica Crestina Baptista- Cojoc Costel; Biserica Crestina Evanghelica- Rotaru Ioan-membru in Comisia Guvernamentala din Departamentul Cultelor;

Evenimentul s-a bucurat de prezenta presei bacauane la intalnire participand Dan Vrinceanu-redactor sef al "Monitorului de Bacau" si Brosteanu Nelu-redactor sef adjunct al ziarului "Desteptarea", ambii fiind insotiti de fotoreporteri.

Din partea Asociatiei Nationale pentru Apararea Libertatii Religioase "Constiinta si Libertate' a paricipat fratele Viorel Dima, Conferinta Moldova fiind prezenta prin fr.Ciobanu Vasile, presedintele Conferintei. Atmosfera a fost sarbatoreasca imbinand alocutiunile distinsilor oaspeti cu muzica pregatita special pentru aceasta ocazie de coristii comunitatii Bacau si colaboratorii lor: Marius Lupu -violonist, Marta si Vlad Baciu-vocal si instrumental, cat si de o familie de profesori instrumentisti invitata la aceasta ocazie.

Intalnirea s-a incheiat cu o masa de protocol deosebit de bogata si frumos aranjata. Impresiile au fost excelente, organizarea acestui eveniment oferind o noua viziune asupra Bisericii Adventiste din Bacau si a raporturilor acesteia cu institutiile locale si celelalte biserici cat si o imagine clara si distincta asupra preocuparilor actuale privind drepturile omului si libertatea religioasa din biserica noastra. Multumim lui Dumnezeu pentru reusita acestui eveniment si pentru cei ce au sustinut acest program prin prezenta, incurajare si munca.

Biserica Adventista Romana de Ziua a Saptea din Zaragoza, Spania, a fost vizitata sambata ,1 februarie, de o ziarista de la "Heraldo de Aragon" (ziarul cu cel mai mare tiraj din provincia Aragon). Aceasta a publicat in editia de luni , 3 februarie , un articol intitulat "Biserica Romana isi cauta locul" care a avut ca tema principala continuitatea traditiei religioase romane in aceasta provincie. Articolul a fost foarte obiectiv si a oferit cititorului un alt punct de vedere (de data aceasta bun), asupra imigrantilor ce vin din Europa de Est.

Comunitatea romana din Aragon este in continua crestere si biserica nu are inca un spatiu adecvat si stabil pentru desfasurarea serviciilor divine. Credem ca Dumnezeu va interveni si va deschide usi pentru a se mai aprinde inca o faclie adventa romana in diaspora.

A consemnat,

 S.O.S. –ul acesta vine din Israel si este unul foarte special si foarte urgent. Cititi-l cu inima si raspundeti cu sufletul!

Dragi frati si prieteni de pretutindeni,

Avem in Israel pe fratele Mihail Sticlet, membru al biserici din Tel Aviv, care este bolnav de leucemie acuta.  Sunt aproape trei ani de cand a primit credinta aici in Israel si a fost botezat de pastorul Otinel Iancu, ramanand pana astazi singurul credincios din familie. In tara, la Botosani, el  are sotia si doi copii. 

Cu cateva luni in urma s-a inbolnavit si de atunci sta numai prin spital. Casa de asigurari a platit pentru el cca 25 000 USD internari si tratament pana ce a fost adus in remisie (linia de plutire).  

A C U M urmeaza pasul al doilea, transplant de maduva.

Doar asa poate fi scapat de la moarte!  

Donatorul exista! Sora lui cu care este in buna compatibilitate.

Starea in care el se gaseste astaza, permite! Dar un mai tarziu de doua saptamani.

Problema ramane plata pentru transplant. 77 000 USD

Casa de asigurari nu mai poate plati, am verificat si cu avocat. Plafonul de asigurare a fost depasit deja.

Firma la care a lucrat se angajeaza sa puna 10 000 USD,

Bisericile din Israel sunt solicitate prin presedintele campului ca sambata  08 februarie sa efectueze cea mai substantiala colecta pentru sustinerea acestui transplant, insa pana la completarea sumei va fi necesar sa fim ajutati de oriunde si de oricine.

Intr-un ultim efort va implor sa veniti in ajutorul acestui scump frate. Suntem un popor minunat si binecuvantat. Va rog sa trimiteti cat va inspira Domnul pentru a completa suma necesara internari lui in vederea transplantului.

Pentru aceasta am deschis un cont bancar pe numele bolnavului si o adresa postala pentru cecuri.

Adresa contului bancar        (contul este pentru US Dolars)

            STICLET MIHAIL IOAN

            BANK LEUMI   LE-ISRAEL B.M;   EMEK BRACHA – BRANCH / TEL AVIV

10 – 624 – 17463 – 97                         SWIFT CODE LUMIILITXXX

Adresa postala pentru cecuri

SEVENTHY DAY ADVENTIST IN ISRAEL

PO BOX 18233 – TEL AVIV

ISRAEL / 61181

Avem la dispozitie doar cateva zile!

In speranta ca va voi putea comunica reusita acestui efort va multumesc si astept raspunsul vostru ca din partea Domnului.

Va multumesc frumos!

Pastor, Ionel Lascu – Israel

      Un an nou si binecuvantat pentru toti prietenii nostrii. Noi sperãm cã toti sunteti bine si ne-ar placea sa avem vesti de la dumneavoastra. Ne cerem scuze ca buletinele noastre informative nu au fost atit de dese dar in acest an va puteti astepta sa le primiti in fiecare luna. Dumnezeu sã vã binecuvinteze.

  International Medical Missionary Training Center                  

      O scrisoare noua    „Pot totul în Hristos care ma întareste"   Fil. 4:13   Ianuarie 2003

Anul scolar din 2003 a început deja. Si ce început minunat am avut la Herghelia! Scoala noastrã e plina de noi studenti ale caror inimi sunt dornice sa învete despre slujirea Domnului nostru Isus Hristos.

Citiva din cei 23 de studenti vin din: Bulgaria, Moldova, Ucraina, Ungaria, Spania, dar cei mai multi sunt din România. Acesta este un timp emoþionant când ne cunoastem unii pe altii. Este atât de bine sa cunoastem ca desi Dumnezeu ne-a creat cu diferite talente si gânduri, noi suntem copiii Sai, o parte din familia Domnului.

Pe lânga noii studenti, avem ceva schimbari fata de anii trecuti:

-Bucatareasa noastra ”Irenke” a revenit la noi si suntem foarte fericiti pentru ea. Ne lipseste bucatareasa de anul trecut Lenuta, dar suntem fericiti deoarece ea încã lucreaza la Herghelia în brutarie.

-O altã afacere am început cu citeva luni în urma, si anume confectionarea “Pernelor biologice". Studentii nostri confectioneaza aceste perne, folosind numai materiale naturale. Avem perne pentru dormit, pentru masina, pentru gât, pentru copii si deasemenea perne care sunt atât de dragute încât se pot darui cuiva drag (în forma de inimioara). Ideea a venit din partea unui student din Ungaria. Noi vindem pernute pacientilor de la sanatoriu si oricui este interesat Pentru mai multe informatii ne puteþi contacta.

-În sfârsit vom vorbi si despre ferma noastra care furnizeazã din abundentã alimente pentru sanatoriu si scoala. Începând cu acest an ne-am hotarât ca din culturile noastre sa excludem în totalitate chimicalele si sa practicam agricultura organica. De aceea, toata hrana pe care o procuram de la ferma este sanatoasa (ardei, castraveti, rosii si alte legume). Suntem atât de binecuvântati sa facem pâine din propria noastra fainã integrala. Este dificil sa gasesti faina integrala în România, dar noi avem si o moarã cu pietre.

Desi nu am petrecut decât douã saptamini aici, avem o mulþime de experiente împreuna si cu acest nou stil de viata. Dar cea mai puternica si frumoasa experienta este cea pe care o avem cu Isus!

Datorita muncii zilnice si dificultaþilor putem simti puterea, ajutorul si dragostea lui Hristos. Gabriela, una din studentele noastre din România, ne relateaza o micã experienta în legatura cu aceasta. Într-o zi, Gabriela a crezut ca si-a pierdut foaia de lucru, care este foarte importanta pentru a tine evidenta orelor de lucru. A cautat peste tot, uitându-se de mai multe ori în acelasi loc, dar nu a gasit-o. Doar cand se hotarase sa renunte sa o mai caute si sã-si foloseasca timpul de rugaciune de la ora 13, pentru studiu ºi rugaciune, atunci ea a avut success. Dupa rugaciune, si-a deschis cartea care o avea in studiu si foaia ei de lucru era chiar acolo. Aceasta experienta este un exemplu al principiului pe care speram sa-l invatam cu totii-sa fim credinciosi lui Isus si Cuvîntului Sau. Sa ne ajute Dumnezeu sa-l punem pe El si principiile Lui pe primul loc în vietile noastre.

Noutati de la Gaius.

"In El avem rãscumpãrarea, prin sangele Lui, iertarea pãcatelor."Efeseni, 1:7

Bãrbatul i-a spus cã, în urmã cu multi ani, unii din strãmosii lui au fost prinsi de negustorii de sclavi, legati cu lanturi si dusi spre coasta oceanului. Fiecare prizonier avea un inel gros de fier in jurul gatului. Cand sclavii treceau printr-un sat, seful tribului putea vedea unul din oamenii lui printre sclavi si se oferea sã plãteascã negustorului de sclavi cu aur, fildes sau argint. Prizonierul putea fi rãscumpãrat prin aceastã platã. Capul ii era apoi scos afarã din inelul de fier.

In Efeseni, 1:7, Sfanta Scriptura ne vorbeste: "In El avem rãscumpãrarea, prin sangele Lui, iertarea pãcatelor, dupã bogãtiile harului Sãu." Isus a murit pe cruce pentru ca sã cumpere libertatea noastrã distrugand astfel inelul de fier al pacatului.

Gandeste-te…

Ai ratat oportunitati? In vechime, Dumnezeu striga din ceruri: "Adame unde esti?"; "Avraame, Avraame!…."; Samuele, Samuele!…"; "Saule, Saule!…" Acestia au ascultat chemarea si au raspuns pentru binele si libertatea lor. Tu cum ai procedat cand ai fost strigat?

Poate ca te consideri liber ca pasarea cerului. Nu ai lovit niciodata pe nimeni, nu ai omorat pe nimeni, nu ai inselat pe nimeni, deci ai ajuns la concluzia ca esti un om bun si nu ai pacate. Tara ta are independenta asigurata si guvernul este democratic. Pluralismul politic si religios ofera sanse egale tuturor, deci si tie. Justitia isi face bine treaba iar coruptia a falimentat de mult. Vamesii sunt foarte corecti, nu primesc mita si astfel, in tara ta nu patrund drogurile si nu se face trafic de carne vie. Salariile sunt suficiente. Pensiile cresc simtitor iar cat priveste problema preturilor nu este o… problema. Medicamentele si uniformele scolare sunt gratuite. Veteranii de razboi si eroii Revolutiei sunt respectati. Studentii au sanse reale de reusita in viata iar despre somaj nu se aude nimic.Te intelegi bine cu sotia si chiar cu …soacra. Daca vrei pleci, daca vrei nu pleci. Daca vrei te culci, daca vrei te ridici din pat. Esti sanatos tun,! esti propriul tau stapan. Iti spui: "Viata este a mea si fac ce vreau cu ea…" ( pare utopie ce spun, nu?…si totusi: ..chiar daca ar fi adevarat: )

Prietene, esti sigur pe ce spui? Chiar asa stau lucrurile? Chiar nu ai poveri, macar in suflet? Nu simti ca te sufoci sub grija zilei de maine, sub munti de vorbe rele, de esecuri? Nu simti ca latul se strange tot mai tare in jurul gatului tau? Sa fie acesta inelul de fier?

Ai crezut in Isus, ca intr-un Sef de trib care iti este prieten, te iubeste, nu renunta la tine si plateste pretul pentru rascumpararea ta? Atunci da-I voie sa-ti scoata capul din inelul inrobitor al pacatului si sa te elibereze.

Nu stiu ce facea sclavul din Africa, odata eliberat, dar sunt sigur ca ii era recunoscator eliberatorului sau. Sunt sigur ca ii slujea cu si mai mult devotament si daruire. Sunt sigur ca povestea tuturor despre robia lui, despre eliberarea lui dar mai ales despre Persoana care a infaptuit-o.

Crestinii trebuie sa Ii fie recunoscatori Domnului Isus Hristos pentru eliberarea lor.

Apostolul Petru propune o modalitate simpla in acest sens:

Pe langa recunostinta exprimata prin cuvinte, trebuie sa-I multumim Eliberatorului nostru printr-o viata caracterizata de teama sfanta si respect pentru Dumnezeu.

Gandeste-te…

• I-ai dat voie lui Dumnezeu sã te elibereze din inelul pãcatului? Cum si cand s-a întamplat?
• Ai prieteni care sunt incã sclavii pacatului? Ce poti face pentru ei?

Poti sa le spui macar atat:

Hristos a coborat un cer intreg ca sa putem urca macar o treapta!…

Ce este si ce nu este mania

Cand spunem despre o persoana ca este manioasa, noi ne gandim la termeni de genul: " fierbe de furie " , " nebun de suparare " , sau " turbat , scos din minti " . Mania se manifesta in diferite grade de intensitate, de la usoara, la foarte intensa. Ea se exprima printr-o lista intreaga de atitudini de severitate, de la simplele simtaminte de iritare si enervare, la violenta furiei, a urletelor, a urii, a amaraciunii si a sentimentelor.

Autorul cartii ("Dragostea si Mania in Casnicie" ), defineste mania intr-un mod mai corect si mai cuprinzator: " Mania este orice sentiment de neplacere indreptat direct impotriva unei persoane (sau a unui obiect), insotit de dorinta de a indeparta cauza." O astfel de definitie este mai exacta si lasa loc pentru multimea de sentimente pe care le include atunci cand ne referim la " manie " .

Mania este un mecanism fundamental de auto-aparare, destinat protejari eu-lui, sau a propriei personalitati. Asa cum organismul se pregateste pentru a se apara impotriva invaziei de agentii patogeni, tot asa si sinele, personalitatea, are nevoie de protectie. Cand sinele este atacat, un sistem de avertizare activeaza mania pentru a raspunde amenintarii.

Dupa cum se stie mania nostra izbucneste mai rar din motive nobile, si foarte des din motive egoiste : preocuparea ca nu cumva lucrurile sa decurga altfel decat concepem noi. Ori de cate ori vointa sau dorintele noastre sunt negate, devenim maniosi. Atunci cand facem planuri si cineva nu este de acord cu ele, sau poate chiar refuza sa coopereze, dorintele noastre refuzate deschid drumul maniei. Haideti sa urmarim un cuplu care se intoarce acasa cu masina :

El : Hai sa ne intoarcem pe drumul cel mai scurt .Vreau sa ajungem acasa mai repede !

Ea : Mi se face rau de acest drum scurt al tau, este prea rau . Mai bine ajungem mai tarziu pe celalalt drum.

El : Este prea departe pe drumul care il spui tu. Imi este foame si sete si vreau sa ajung repede acasa.

Ea : Daca este prea departe pentru tine, atunci voi conduce eu masina.

Simtamintele de frustare, rezultate in urma blocarii propriilor dorinte, determina mania sa izbucneasca . Si aceasta tensioneaza serios relatia de cuplu.

Mania in relatiile apropriate

Un pshiolog arata ca mania nu este o emotie primara, ci una secundara. Mania este determinata de un atac. Nu conteaza daca acest atac este intentionat sau neintentionat. Sa zicem ca un sot isi ataca verbal sotia, jignind-o. Sentimentul care se ascunde in spatele atacului este, de obicei, frustrare datorita unui lucru cu care el nu este de acord, in ceea ce priveste relatia lor. La inceput este facuta o rugaminte politicoasa, deoarece, in primele faze, nu este vorba decat de o iritare minora. Daca rugamintea este ignorata, probabil ca el va interpreta acesta ca pe o provocare, sau ca pe o respingere.

Sotia vede situatia dintr-o alta perspectiva. Ea poate considera ca rugamintea lui este ilogica, nepotrivita sau venita intr-un moment nepotrivit, ceea ce ii trezeste simtul pricolului, rezultand intr-un simtamant de teama. Intuitia ii spune ca inaitea lor se contureaza o situatie dificila. Un raspuns gresit in momentul acesta ii poate arunca intr-o criza pe care ea doreste sa o evite. In sufletul ei, teama se amesteca cu simtamantul de frustare. S-ar putea ca pe ea sa o deranjeze faptul ca el a adus in discutie problema respectiva tocmai atunci.

Daca simtamantul de teama este mai puternic decat cel de frustare, sotia se va retrage in tacere. Daca simtamintele de frustare sunt cele care domina, atunci probabil ca va lansa un cotraatac care nu va face alceva decat sa accentueze si mai mult simtamantul de frustare al sotului ei. Este posibil ca si el sa simta o oarecare teama atunci cand incearca sa evalueze unde ar putea duce acest episod de manie.

Asadar, mania este generata de o alta emotie care reprezinta factorul principal in ceea ce se petrece intre cei doi. Emotiile motivatoare care se acund in spatele maniei sunt, de cele mai multe ori, frustrare si teama. Acesti doi factori emotonali ne produc durere si amaraciune sub forma simtamintelor ranite, care pot actiona ca o rampa de lansare pentru manie. In general vorbind, simtamintele de frustrare lanseaza ciclul, iar teama si ofensa ii calca pe urme indeaproape.

Lucrarea launtrica a simtamintelor noastre.

Din punct de vedere intelectual, noi intelegem ca este ceva normal si perfect natural sa avem sentimente. Capacitatea de a trai emotii face parte din fiinta umana in acceiasi masura ca si capacitatea de a gandi si rationa. Magicianul intelectual care poate sa abordeze viata doar in concepte abstracte, dar nu este in stare sa-si exprime sentimentele, pare incomplet si ne starneste mila. Noi cunoastem lucrul acesta si totusi nu ne simtim in largul nostru atunci cand cineva exprima niste simtaminte puternice. Mai mult decat atat, multi dintre noi nu vrem sa recunoastem, ca sa nu mai vorbim despre a accepta propriile noastre sentimente. Sentimentele sunt privite ca reprezentand o forta destructiva, cea care umple vietile noastre cu obstacole si cu probleme in relatiile apropiate.

Datorita termenilor, ignorantei si stingherelii, in legatura cu propriile simtaminte, noi consumam foarte mult timp si energie pentru a le nega sau ignora. Aceasta problema incepe, de obicei, in copilarie. Ati primit, de-a lungul anilor copilariei si adolescentei, sfaturi si indemnuri de genul: "Nu trebuie sa simti in felul acesta!", sau "Stapaneste-te!", sau "Las-o mai incet!", sau altele de felul acesta ? Daca da, inseamna ca ati fost invatati sa va tineti sub control sau sa reprimati simtamintele. Lumea afacerilor intareste acest concept. Cu siguranta ca ati auzit oameni care spun: "Nu amesteca aici sentimentele personale. Nu poti sa faci o afacere pe baza unor emotii."

Cu cat suntem mai detasati de sentimentele noastre, cu atat ne vine mai usor sa le discutam. Imi este mult mai usor sa-ti spun ce m-a suparat cu un an in urma, decat sa iti spun ce anume ma enerveaza din comportamentul tau de acum. Aceasta inseamna ca iti pot spune despre ceva ce nu mi-a placut acum o luna, dar nu pot sa-ti vorbesc despre problema de ieri, cu privire la care inca sunt manioasa- si aceasta, mai ales daca tu esti de fata si esti implicat.

Noi ne maniem in prezent, dar nu ne simtim liberi sa discutam mania prezenta. Noi ne simtim realmente stanjeniti , atunci cand avem de-a face cu propriile noastre simtaminte intense. Sentimentele pe care ni le-a dat Dumnezeu- chiar si emotiile foarte puternice, sunt privite ca niste probleme deoarece ne dam seama ca avem mai putina putere de control asupra a ceea ce simtim, decat asupra modului in care ne comportam.

Cu toate acestea, sentimentele nu pot fi oprite sau pornite la comanda. Odata ce simtamintele de manie au fost activate si andrenalina alearga prin organismul nostru, simpla hotarare de a reveni la starea de dinaintea aparitiei maniei nu ne va fi de nici un folos, deoarece pentru dezactivarea sistemului aflat in pericol este nevoie de timp. Nu-mi pot opri mania hotarand, pur si simplu, sau nu fiu manios. Si nici nu pot realiza acest lucru atunci cand cineva imi spune ca n-ar trebui sa ma manii.

Sentimentele sunt reactii (raspunsuri) spontane la situatii asupra carora s-ar putea sa avem o posibilitate foarte redusa de control direct. Pentru a ne tine sub control sentimentele, noi incercam sa structuram mediul in care traim, in asa fel incat sa nu genereze in noi sentimentul pe care dorim sa-l evitam.

In casnicie, se depune un efort imens pentru a pastra controlul asupra exteriorizarii sentimentelor. Se intampla cam asa: voi incerca sa te determin sa te porti cu mine asa cum as vrea eu, si nu altfel. Si tu vei face la fel, incercand sa ma determini sa actionez in asa fel incat sa vin in intampinarea nevoilor tale. Astfel, fiecare dintre noi incearca sa controleze atat relatia, cat si comportamentul celuilalt, cu scopul de a-si controla propriile sentimente.

De asemenea, noi incercam sa facem in asa fel incat sa para ca ceilalti detin controlul asupra sentimentelor noastre intr-o mai mare masura decat o facem noi. Noi spunem mai degraba " Ma enervezi atat de tare!" decat " Sunt foarte nervos". Prin aceasta, ii condamnam pe ceilalti pentru propriile noastre sentimente.

Poate ca, recunoscand mania care se ridica in mine impotriva ta, eu admit faptul ca tu ai mai multa influenta asupra mea si asupra comportamentului meu decat mi-ar placea sa ai. Daca tu esti cauza maniei mele, probabil ca voi incerca sa te impiedic sa faci acele lucruri care starnesc aceasta manie. Si atunci, in loc de a ramane doar un sentiment, mania mea devine un instrument, sau chiar o arma, prin care incerc sa te oblig sa-ti schimbi comportamentul.

De foarte multe ori, mania noastra este generata de lupta pentru putere, de dorinta de a detine controlul asupra relatiei. Daca sunt preocupat sa inving si sa fiu eu cel care controleaza relatia, atunci voi considera ca ori de cate ori cedez in fata ta, inseamna ca pierd controlul. Daca indraznesti sa ma contrazici, trebuie sa ma manii, fie ca sa ma retrag din relatie. Daca ma provoci in mod frecvent, atunci inseamna ca va trebui sa ma mentin tot timpul intr-o stare de manie, pentru ca altfel, voi pierde controlul relatiei.

In orice relatie apropiata, sentimentele vor iesi la suprafata. Nu putem evita acest lucru decat printr-o indiferenta totala. Sentimentele noastre nu pot fi pornite si oprite, ca si cand ar avea un comutator. Persoanele care intra in legamantul casatoriei nu se pot evita una pe cealalta. Casnicia cheama la o constanta conditionare reciproca. Toate sentimentele exteriorizate de partenerul tau te leaga de el, fie ca aceste sentimente sunt pozitive, precum bucuria si succesul, fie ca sunt negative, precum dezamagirea si mania.

Gandul de a ceda altcuiva, o parte din controlul total pe care il detinem asupra sentimentelor noastre, s-ar putea sa ne sperie. Dar, cu toate acestea, a deveni atasati emotional de cineva la care tinem reprezinta una dintre cele mai mari recompense ale vietii. Pentru a descoperi acea relatie care sa ne satisfaca din punct de vedere emotinal, s-ar putea sa fie nevoie sa riscam, renuntand la o parte din controlul asupra propriilor noastre emotii si asupra celorlalti.

A iubi inseamna a risca.

In loc de concluzii, iata ce spune marea carte Biblia despre manie :

...caci mânia omului nu lucreaza neprihanirea lui Dumnezeu.

Daca ar fi sa intrebam pe cel mai intelept om care a trait pe pamant vreodata iata ce ne-ar spune despre acest subiect in concluzie :

Un raspuns blând potoleste mânia, dar o vorba aspra atâta mânia.

In fine imi permit sa te intreb cititorule prieten: este mania un rau necesar ? ... o cauza si un efect al nedesavarsiri nostre ?

Si daca raspunsul tau este ...da, - atunci ce vei face mai departe cu acest sentiment distructiv ?

Familia mea, draga



Atunci când Melpomene* ma atinge,

Peste tacerea mieilor de jertfa vie.

Sub mantaua vantului de Sud sau de Nord.

Doamne!…Iti multumesc pentru ea!…

*("Melpomene –" tragedia" - muze )

Jercan Danut Alexandru - 2003-02-05 – Fetesti

Saptamana familiei crestine

Mã duc sã vând la targ

o hainã purpurie roasã molii

E atâta timp de când umerii Sãi

au purtat-o

ca batjocurã

Nu vreau s-o mai tin

cãci e timpul sã lucrez pentru umerii Sãi

hainã de Rege.

Mã duc sã vând la târg

bici roman

nu mai valoreaza nimic

de când pe spatele Sãu

i-a lãsat urmele.

Nu mai vreau sã-l pãstrez

e timpul sã împletesc

sufletul meu

toiag înflorit pentru Regele meu.

Mã duc sã vând la târg

coroanã de spini

tocitã de vremuri

Doar o frunte seninã

i-a putut suporta tepii.

Oare cine-a împletit-o ?

Eu nu mai am nevoie de ea

cãci e timpul sã-i fac una de aur

pe drept meritatã.

Mã duc sã vând la târg

o mânã de cuie ruginite de nefolosinþã

si pãtate de sânge.

De când El s-a lãsat prins în ele

n-a mai fost nimeni atât de curajos

sã o facã.

Le-am tot pãstrat dar acum nu mai am nevoie de ele.

E timpul sã culeg flori de recunostintã

si sã-i ating cu ele

mâinile si picioarele.

Mã duc sã vând la târg

sulitã cu vârf înmuiat în fiere.

Ultima dintre „fiare"

ce-a scos suspinul

din sufletul atât de apãsat.

Nu vreau sã o mai am

atît de mareatã. Cãci a sosit timpul sã ridic pentru El

steag de credintã

fluturat pe meterezele biruintei.

Mã duc sã vând la târg

lemn de cruce

ros de ploaie si putrezit

sub iernile pãmântului

E o amintire tristã

a unei zi de vineri rãzvrãtitã

nu mai vreau sã il pãstrez

E timpul sã construiesc tron

neasemuit de frumos sã priveascã la el si sã uite.

Dar oare-o sã poatã?

Mã duc sã le vând

pe un pret de uitare si regret

pentru ce I-am fãcut eu

pentru ce I-ai fãcut tu

Vrei sã vii împreunã cu mine ?